حينمااستولى على السلطة متعة الحج - كما حرم متعة النساء - ومنع منهاوجرى بعده عثمان وغيره على ذلك ، حتى كادت‌تضيع معالم التشريع الإلهي . ففي حديث محمد بن عبد الله بن نوفل‌بن عبد المطلب ، أنه سمع سعد ابن أبي وقاص‌والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن أبي سفيان وهم يذكران التمتع‌بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك : « لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله ، فقال سعد بن أبيوقاص : بئس ما قلت يا ابن أخي ، فقال الضحاك : كان عمر بن الخطاب‌قد نهى عن ذلك ، فقال‌سعد : وقد صنعها رسول‌الله ( ص ) ، وصنعناها معه » « 1 » . وفي حديث مطرف قال : « بعث إلي عمران بن حصين في مرضه الذي توفيفيه ، فقال : إني كنت‌محدثك بأحاديث لعل الله أن ينفعك بها بعدي ، فإن عشت فاكتم عني ، وإن مت فحدث بها إن‌شئت إنه قد سلم علي ، أن نبي الله ( ص ) قد جمع‌بين حج وعمرة ، ثم لم‌ينزل فيها كتاب الله‌ولم ينه عنها نبي الله ( ص ) ، قال رجل فيها برأيه ما شاء » « 2 » . 15 - وربما ظهر على ألسنتهم ما يكشف عن بقايا رواسب الجاهلية فيهم .

--> ( 1 ) صحيح ابن حبان 246 : 9 باب ما جاء في حج النبيواعتماره : ذكر خبر ثالث‌يصرح باستعمال المصطفىالفعل الذي ذكرناه ، واللفظ له / سنن الترمذي 185 : 3 كتاب الحج عن رسول الله ص 1 : باب ما جاء في التمتع / السنن الكبرى للبيهقي 16 : 5 كتاب الحج : جماع أبواب الاختيارفي إفراد الحج والتمتع بالعمرة : باب من اختار التمتع بالعمرةإلى الحج وزعم أن النبيكان متمتعاً أو تأسف عليه ولا يتأسف إلا على ما هو أفضل / مسند الشافعي : 218 / موطأ مالك 344 : 1 كتاب‌الحج : باب ما جاء في التمتع / مسند الشاشي 210 : 1 - 211 فيما رواه‌محمد بن عبد الله بن‌الحارث عن سعد / مسندأحمد 174 : 1 مسند أبيإسحاق سعد بن أبي وقاص ( رضي الله عنه ) / مسند أبي يعلى 130 : 2 مسند سعد بن أبي وقاص . وغيرها . ( 2 ) صحيح مسلم 899 : 2 كتاب الحج : باب جواز التمتع ، واللفظ له / الطبقات‌الكبرى 290 : 4 في ترجمة عمران بن حصين / مسند أحمد 428 : 4 حديث‌عمران بن حصين ( رضي الله عنه ) .